* رسالت س 712 - منظور و مفهوم آيهء شريفهء « وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ . . . » « 1 » چيست ؟ ج - برخى « 2 » مفسّرين به اين آيه استدلال كرده‌اند بر اينكه : خداى سبحان بچّه و زن را رسول قرار نداده ، آن وقت به نبوت عيسى عليه السّلام در گهواره به خود اشكال كرده ، و پاسخ داده به اينكه : نبوّت اعم از رسالت است و آنچه عيسى بن مريم عليه السّلام داشت به شهادت قرآن كريم نبوت بود نه رسالت ؛ زيرا قرآن از قول خود عيسى حكايت مىكند كه گفت : « إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا » . « 3 » ليكن در اين سخن اشكال است ، زيرا استدلال مذكور به آيهء شريفه وقتى تمام است كه جملهء « وَ ما أَرْسَلْنا » مخصوص رسولان باشد و حال آنكه عين اين عبارت دربارهء انبيايى هم كه رسول نبوده‌اند آمده و مثلا فرموده‌اند : « وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نبىّ ، ما قبل از تو هيچ رسول و نبيّى ارسال نكرديم مگر آنكه . . . » و اگر استدلال بالا صحيح باشد بايد هيچ طفل و زنى نبى هم نباشد ، و حال آنكه به اقرار خود شما عيسى بنا به حكايت قرآن گفت : « من بندهء خدايم كه مرا كتاب داده و نبيّم كرده است » و دربارهء حضرت يحيى فرموده : « وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ، حكم نبوت را در حالى كه او كودك بود به او داديم » « 4 » پس حق مطلب آن است كه آيهء شريفهء « وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا » در مقام بيان اين معنا است كه

--> ( 1 ) . سورهء نحل ، آيهء 43 . ( 2 ) . تفسير روح البيان ، ج 5 ، ص 37 ؛ تفسير روح المعانى ، ج 14 ، ص 147 . ( 3 ) . سورهء مريم ، آيهء 30 . ( 4 ) . سورهء مريم ، آيهء 12 .